我与三皇庙村已有三见之缘。
初识三皇庙村，缘于一次草莓采摘活动，这儿的草莓甘甜清香，养分十足。
第二次缘于“诸城行”开展走诸城的河———走卢河。
绿油油的农作物覆盖一片片农田，山间田野充满了勃勃生机。采访对象是位80岁的老人，手指北边宽阔的麦田中间，确认三皇庙旧址在此方位。
三皇庙村北有奶尔山、南有竹山、东有障日山、西有莲花山，四面环抱，卢河从村西蜿蜒流过。这里地形开阔，目之所及并无障碍，弯腰劳作之余，仰望四周群峰叠翠，起伏曲线妙不可言，心情定是无比欢愉畅快吧！让人不由地想起桃花源记。曾经的三皇庙宇建于何年代，因其年代久远又无只言片语的文字记载已无从考证了。老人讲述，庙宇门口曾有过两棵银杏树，一公一母排列，树围已是几人合抱粗细，历经岁月打磨树冠如巨伞立于苍穹之下，可为路人挡风遮雨，歇脚停靠，护佑一方生灵绵延……老人一声感叹“可惜了”，黯然之情浮现于面庞，可见不可释怀之遗憾。在那特殊的年代，庙宇古物被砍被伐被摧毁，银杏古树被裁短成板，成一堆木柴废物，草率地任意填炉做具，历史光影哗然倒塌，消声溺亡的古物命运可悲可叹！正史虽不曾记载，事件惊骇却留存百姓心中了。
据说庙宇内大殿肃穆祥和，古代木质穿梁构造，农工巧匠修得甚是奇巧辉煌，建筑壮观难以描绘其形状。三皇殿内供奉天皇地皇人皇神位，分别是燧皇(燧人氏)钻木取火教人熟食。羲皇(伏羲氏)发明八卦占卜，结绳记事，教人以渔猎，创作曲子。农皇(神农氏)尝百草发明茶叶，也是农业农药发明者。三位部落首领为人类做出卓越贡献，被供奉于此受一众苍生顶礼膜拜，祈福香火日日不断。面朝黄土背朝天，靠天吃饭者无不期望时时风调雨顺平安健康，谁不感恩而知足常乐呢？凡人与三皇间的供奉感恩关系由此粘合，群体性安静聚集居于庙宇，感恩赐福事有之，因不平事、解不开事与神灵共情有之，久而久之，信仰传承思想代代相仿，庙宇文化其影响力可窥之巨。
第三次结缘于细访两位80岁刘氏老人。黄昏后星子尚未嵌入夜空，居住地屋舍炊烟袅袅，陋室整洁干净，火灶热炕灯火初燃，墙上老人照片显示其退伍军人出身，老人容貌亲切、攀谈逻辑思维清晰，顿时乡愁片场感已然代入。
老人讲述：三皇庙正殿两旁柏树林立，高耸挺拔直入云端，树干粗壮，皮糙叶茂，枝丫纵横。据说曾有一老人好奇柏树高巨，爬上柏树至顶端，许是树神作怪老人上去后愣是下不来了，怎办？有一异人烧了符纸，煞有介事地比划念叨几句，奇迹发生了，爬树之人顺溜地下来了，而且安然无恙。难不成神灵指引或许祷告感动了三皇神位？传说总是归于美丽，庙宇建造后无数故事流传民间。传承有根基，勤奋善良、美好品德意识欲融进当代文化道场，深入民心骨髓非一朝一夕。老人记忆中的遗迹故事，只恐无人关注静心聆听，会逐渐沉入历史长河。挖掘记录民俗故事，赋予我们志愿者新的历史意义。
谈及学历读书，两位老人面露喜悦之情。三皇庙宇失去供奉神位历史身份之后，被政府多次征用作为学校场所公办祠堂，著名作家王良瑛老师故乡就是这三皇庙村，也在此教授过学生，这两位刘氏老人均蒙受其谆谆教诲。店内供奉的神龛早已推至门外，一排排学生桌椅面前端坐着稚子，求学若渴、认真的脸庞带着一种新的光芒，要读书，要改变命运，走出贫穷！钟声一敲，邻村学子拥而至庙宇内，任凭天气如何变幻，饥肠如何辘辘，读好书学好习顺应潮流已成第一信仰选择。据说村落有个惯例，京试中有出举人者，家门屋前可树一旗杆。或许每每家长叨念举人之事，似懂非懂的孩童眼眸清澈，一咬小嘴唇“争光立旗杆”！于是乎，入学堂读好书，信仰深入百姓思想。留守老人依依不舍的目光中，他们留下了背影，走出山区，走遍中华，走向世界各地。
夕阳西下，好一幅农耕画面温和安然，祖孙两代人一边行走，一边说着话，教授如何浇水，如何撒种。耕种累了，伸一伸懒腰，望一望远处青黛绿顶，岂不乐哉？
三皇庙宇旧址已不再是供奉过神位之地，更是一代代鲜活生命群体记忆和信仰的精神伊甸园。中华传统孝为先，人人老有所依所养所乐，愿村落青山绿水永不老，世外桃源可寻处，乡村振兴文化经济共发展，人人安居乐业图谋幸福之道。
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