２０世纪８０年代前，大多数村庄有很多掌握条编技术的能工巧匠，因为条货用量大，一般自编自用，也可以到土产门市或集市上购买。也有作为副业规模生产的，多集中在潍河沿岸村庄，以龙都街道邱家庄子和昌城镇的寨里条编最为闻名，质量上乘，品种齐全，邱家庄子条编技艺还被列为诸城市非物质文化遗产。这些村庄有发展条编得天独厚的有利条件，近靠潍河，河水冲积而成的土地极富沙性，水草丰茂，特别适宜白杨、柳树、地柳、蜡条、棉槐的生长，是条编生产重要的的原材料。同时，历史上也有从事条编生产的传统，像昌城寨里的条编历史可以追溯到明清年代或者更远，在诸城和周边县市销售很广。
条编按其用途可分为两大类，再细分每一类又有很多品种。家庭生活用具类主要有簸箕、箢子、笊篱等，像箢子又可分为斗箢子、三升箢子、耍箢子等。这些大小不一、形态各异、朴素实用的条编制品，除了作为粮食加工的用具，还有一些其他用途，如农村里结婚送日子、投契送礼要用斗箢子；逢年过节走亲访友盛饼干、油条要用三升箢子。耍箢子主要用于农村小孩过生日，做姥娘的都为外孙、孙女送上带有“长命百岁”字样的耍箢子，以示吉祥。
生产用具类主要有囤角、花篓、粪篓、架筐、油筐、提篮等。此类生产用具在过去人们的生产活动中曾发挥过重要作用，虽然简单粗陋，但用途很大，农村里推土垫栏、盛放粮食、割草剜菜都离不开它。这类条货编制多用棉槐、白杨条等，编制方法较为简单，只要将条子放到水中浸泡，使条子柔软自如即可编制。主要过程有盘底、立桩、编帮、收口等，至于样子，均在条编师傅心中。
簸箕、箢子、笊篱算是条编中的精品。簸箕、箢子须用上等地柳条编制，笊篱则需要用蜡条。地柳条一般于中伏至末伏季节收割，要求当天收割，当天除皮，当天晾晒，因此割柳要选择晴好天气，新晒干的柳条晶亮、光滑、浑圆。蜡条一般霜降以后收割，因为蜡条只有在霜降以后才上完蜡，此时的蜡条既坚硬，又柔韧。编簸箕、箢子除了使用柳条外，还需要结实的麻绳。簸箕还要用簸箕腿（结实的蜡条），簸箕舌头（用柳树解板制成）。编簸箕要从中间开始然后向两边编制。簸箕选料必须光滑无疤点，编制时手要用力均匀，否则不平整。编箢子要用模具。簸箕、箢子编完时要封口，簸箕封口时上好簸箕腿，箢子绕上封口蜡条，插好箢子把，然后分别用柳皮子（将柳条破开刮削而成）用力密密缠绕，完成最后一道工序。
编笊篱须将蜡条用水泡透，然后上锅蒸透、去皮。去皮后的蜡条黄润光亮。编笊篱还需备好笊篱把子。笊篱把子可用白杨或柳木来做。编制将条子按“米”字形分布，上好笊篱把子，四十棵条子就可编成一个笊篱。编簸箕、箢子、笊篱一年四季都可编，但需要温暖潮湿的环境，因此编制多在地窖里进行。
相传“楚汉相争”时韩信为破楚军，曾在古岘（寨里沿河北去３公里）用寨里的条篓、筐等装土石修筑韩信坝，水淹楚军，并大获全胜。清朝宰相刘罗锅回乡省亲，还常挑选上等的耍箢带回京城，作为礼品送给朝中阿哥。由此，当年的条编盛况可见一斑。
过去条编的销售方式主要是自产自销，当地人担着簸箕、箢子、笊篱，再配上点土特产，星夜兼程，撵集销售。像胶南的红石崖、泊里、日照的两城，五莲的潮河，莒县的管帅，沂水的马站等都留下了寨里条编商贩的足迹。除了零售以外，还对当地人们赊销。后来江苏、河南、安徽等地的商贩也到村上批量上货。上世纪六十年代，到寨里村参观条编的人络绎不绝。至今，上了年纪的人要谈起当年条编的繁荣盛况仍津津乐道。
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