祖父一生饱经沧桑，亲历过辛亥革命、丙辰独立、北洋军阀混战、抗击日寇和解放战争等重大历史事件——

我的祖父孟昭鸿

孟庆泰

  我的祖父孟昭鸿(1883-1947)，字方陆，中年更字方儒，别署放庐。斋名宁远堂、静远堂、静修堂。山东诸城人。他是近代著名金石书法家、诗人，出生在书香门第。他的祖父名继垚(1800-1862)，字学山，清道光庚子(1840年)举人，曾任江苏震泽(今吴江)知县，颇有政声，有《静远堂诗存》传世。他的父亲名广琛(1832-1890)，字献廷。曾任户部行走、主事，援例为郎。亲殁，不乐仕进，归隐乡里，图书庋满架，坐卧其中。工诗善书画，搜罗名人墨迹甚多，有《双松书屋诗稿》传世。我祖父兄弟三人他居末，他性格敦厚谨慎，富正义感，不妄交游，毕生致力文史考古研究和书法篆刻。诸城地近琅琊，秦琅琊台刻石为声名显赫之古碑，世传久佚。1921年，受县教育局委托，联同二三人竭力查访寻觅，由断石终成完璧，并另石跋尾以记其事。此秦碑现珍藏于中国历史博物馆中。他的书法耽乐汉隶，藏拓甚富，曾自治长印曰“诸城孟氏宁远堂所藏汉碑百种之一”以钤所藏。喜法《张迁》而参以《华山》、《礼器》、《史晨》等碑笔意，谨严古茂，卓然名家。治印胎息秦汉，又博采高南阜、丁敬身、邓石如、杨龙石、吴昌硕诸先贤意趣，用广途辙，朴茂凝重，老健雄深，有《放庐印存》、《放庐藏印》传世，又曾搜集高凤翰所治印百余方，成《南阜印谱》一卷。为嘉惠后学，1925年纂集成《印字类纂》十二卷。越二年，另成《汉印分韵三集》一书。两书均由上海西泠印社刊行，为古文字学家容庚、书画篆刻家潘天寿、邓散木所称赏。
  我祖父还是一位藏书家，他有一首说及藏书的诗，是辛亥革命后避难归家所作：“牙签十万富收藏，一邑人推静远堂。三世校雠多善本，只今零落旧缥缃。”从诗中可得知辛亥革命前家中藏书为一邑之冠，从我高祖到我祖父三代进行过书籍的校雠。听我父辈说过，我的高祖宦游江南，那时江浙一带盛行私家藏书，诸如昆山徐氏之传是楼，常熟钱氏之述古堂，嘉兴项氏之天籁阁，朱氏之曝书亭，杭州赵氏之小山堂，宁波范氏之天一阁等皆其著名者。说不清是哪个藏书家败落了，要出售所藏，我的高祖与其同僚便买了下来。据说他解组归家带回的全是书籍。那时代的藏书绝非今天的洋装书，最低也应是明版吧！一直到我祖父，三代搜罗“几为一邑之冠”，据研究者说，他的藏书仅次于聊城海源阁。然他生不逢时，遭遇的第一次兵燹就是辛亥革命，因他参加了县里的革命独立，并被选举为议员，清兵破城后他出逃避难，家中驻了兵，所藏书籍被焚烧用以熏蚊。乱定收拾，损失大半。后经军阀混战、日寇侵华，我祖父弃家避难青岛，即“倾其所有于飞烟荡烬之中”了。
  我祖父一生饱经沧桑，亲历过辛亥革命、丙辰独立、北洋军阀混战、抗击日寇和解放战争等重大历史事件，尝尽了战争的辛酸与苦难。他却始终满怀忧国忧民的赤子之心。著有《诸城辛亥独立始末记》《诸城丙辰独立始末记》，记辛亥革命和反对袁世凯称帝史实；《诸城庚午围城日记》记蒋阎战争史实；《避乱纪略》则记录了日寇侵华，家庭颠沛流离的情形。清末，我祖父兄弟二人创办私立敬业国民小学，启蒙乡里子弟，传播新思想、新知识，直至“七七”事变始停办。
  我祖父与青岛也有很深的情缘。1910年(宣统二年)他游北京归，由天津乘船至青岛，小住数日。这是他第一次到青岛，此后就往来不断，并留下了大量的诗歌。如1922年所作的《登观海台感赋》长诗，就详尽地描述了殖民统治下的青岛，其中云：“……登临一览小东海，全镇繁盛奔双瞳。商贾辐辏集阛阓，丹楼碧瓦铺霓虹。万顷玻璃明眩眼，滉漾碧海磨青铜。番舶往来中流织，波涛出没浮鸥鸿。西望中原余一髪，桑榆日落烟朦胧。一面依山三环海，呜呼此镇真繁雄！……忆昔荒岛初开辟，练习战舰飞艨艟。俯视故址巍然在，伤心凭吊思丰功。胡来碧眼黄髪种，觊觎借口兴兵戎，边防要区拱手让，反客作主心为恫。……”又如1930年居青岛过春节所作的《除夕感赋》五律：“浩劫烽烟外，无聊寄此生。浮萍羁旅感，爆竹故乡声。旧岁忽焉改，妖氛何日清？微闻天下定，犹是未休兵。”这些诗句表达了他对青岛这座城市的热爱、对战乱的痛恨和对安定生活的向往。“七七”事变后，我祖父携全家二十多口人避乱山乡，颠沛流离四百余日。他有一首题为《乱离》的五律诗记载了当时的情况：“到处扰亲友，避兵伤乱离。全家廿余口，一月九回移。乞米荒山道，迷途暮雨时。宵来梦乡国，残破不胜悲。”回城后，因怕日寇有“强行征聘之举”，遂又携全家迁居青岛。他这次来青岛直至去世，就再也未得回归故乡了。日寇投降后，他也曾一度心情舒朗，觉得战乱终于过去，和平安定的生活到来了。这年重阳节他与文友们登高抒情，有“无恙河山供眼底，风光不似去年时”、“一样重阳今异昔，登高痛饮即黄龙”的诗句。然而令他失望，迎来的却是国共两党的内战，致使他的生活日趋艰难，最后竟以小病而死去。近几年艺术品拍卖市场有郑爰居先生收藏品的几个专场，在图录里看到他们互相唱和的诗稿以及郑爰居先生在我祖父去世后写的《孟君方陆传》，这些资料是以前从未见过的。说他“家世丰厚，骤贫困，菽米不继，郁郁致疾”。他故于1947年3月31日，这一天我父亲的日记这样记着：“父亲体格素极健康，年来避地岛上，居处高山，而每日往返数次不以为苦，前年曾书楹联一幅张诸壁上曰‘自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫’，盖写实语也。缘自母亲去世，家庭多故，故乡经济断绝，吾兄弟各自为生，而父亲及三妹用度及房电诸费皆自行筹措。呜呼！父亲生于饱暖之家庭，家事素所不悉，不期垂暮之年而琐琐于米盐之事，人子事亲之道未尽反足以累之。不然以强健之体格、旷达之性情，绝不能以小疾突弃人世也。终天抱恨尚复何言哉！”我父亲的这段日记记录了我祖父去世时的状况。
  我祖父是在我出生的前一年去世的，我没见过他。对于他的了解是在他的著作里，或是在他文友的悼诗和回忆文章里。可能是受父亲的影响，我从小喜好篆刻，这可说真是具有他的遗传基因，用的查字的工具书就是他编著的《汉印文字类纂》和《汉印分韵三集》。后者1979年上海古籍书店又为之与前二集合编再版，并认为“字体钩摹较精，具有高度的艺术水平。……是部较好的篆刻工具书。”这两部书是上海西泠印社于1932年出版的，多本启蒙篆刻的书都把它列为最佳工具书。他的老师郭金范先生为《汉印文字类纂》作序是这样说他的：“孟生方陆天姿超逸，博学多能，而尤癖于镌篆。自其少时即寝馈于斯，数十年乐之而不厌。……每叹集字诸书不赅不遍。因仿梅氏《字类》，发凡起例，画分部居，另为《印字类纂》一书，剖析毫芒，抉择疑似，去取精审，诠释详明。印非目睹，概从割爱，较之前人增字万余，且留其有余，以待随时之赓续。然则是编之出，虽不敢谓遂集大成要，亦可称后来居上，其必传世行远无疑也。”我读后真为祖父做学问的执着专一而感动。
  他的《放庐诗集》是自己从“全录本”选定的，大约选了三百余首，都是他自己满意的作品。那个“全录本”是作一首录一首的，在“文革”时破了“四旧”--烧掉了。估计还有其他的本子，已经无可查寻了。赵俪生先生的父亲与我祖父同门，师傅就是以后赵俪生的外祖父，也即上文所说的郭金范先生。1995年他来信说到他父亲曾为我祖父诗集题词，想拍照下他父的手迹。他言及的这个本子显然没有了，故未满足他的要求。
  作者简介：孟庆泰，字康若，别署闲敏楼主人、追来室悟子，祖籍诸城。书法篆刻大家、文物专家、文化名家，诸艺皆精，尤以书法名世，上追三代，下淫秦汉，贯通隋唐，谨严古朴，厚重雄健。传略入载《中国当代书法篆刻家辞典》《中国古今书法家辞典》等多部辞书。今有《孟庆泰书法篆刻集》《<天史>校释》(与人合作校释，清丁耀亢原著)《闲敏楼吟草》行世。

孟庆泰近照