年少时多年离乡,以致对家乡的故土风物日渐生疏,只留有模糊轮廓,在这些模糊的记忆中,印象最深的是家乡的山,诗韵绵长的常山,奇峰竞秀的马耳山,清幽隐逸的竹山……虽不巍峨耸立,却在一山一韵中,藏尽千年文脉。
因苏轼《江城子·密州出猎》《登常山绝顶广丽亭》《祭常山回小猎》等深入人心的诗词,心中久存对常山的向往,因此,归来后,最先寻访的便是常山了。登临之后,山中苍郁连绵的林木以及散落山间的东坡古迹,皆留下了深刻的印象。
卢山,是归来后熟识的第二座山。熟识卢山,仍与苏老夫子有关,与他的诗词有关。记得偶然读到他的《卢山五咏》时,曾为其笔下的卢敖隐洞、空山酒台、岩下清泉所惊叹。奈何身在异乡,不能亲见诗中灵秀丘壑,只是心底执念自此生根,记不清多少个星月微凉的夜晚,梦见身回故土,将诗文中描摹的景致一一走遍。
朝思暮想的期盼,终于在一个春日的午后得偿所愿。那是在一场诗与酒的盛宴之上,当我言及一直慕卢山之名,却从未亲临诗中胜境时,朋友乘兴带我直奔卢山而来。
初至卢山时,风和日丽,我们从山的北麓拾级而上,映入眼帘的卢山,不似常山那般林木浓密葱郁,卢山的山,比之常山更加开阔。在山的最脚下,便可仰望至山的最高处。朋友指着山上错落层叠的奇石告诉我,哪是圣灯岩,哪是饮酒台;告诉我卢山在此之前,是称为“故山”的,说那时的卢山,是“故土之山”,是未经名仕点染,却自带山野天真的丘峦。
卢山之名,要追溯至两千多年前,秦代博士卢敖厌倦朝堂纷扰,遁迹此间岩洞隐居之后,他平日采药济民、教化乡民,以清修厚德福泽一方乡邻。离世之后,百姓感念其隐逸高风与向善恩德,便将“故山”易名“卢山”以其怀念他造福乡邻的旧事。
于是,我便知道了两千多年前,那位厌弃尘俗、心怀仁善的秦代博士,就此与这片故土青山相融,留下千年不绝的人文余韵。知道将其名扬天下、载入文脉史册的北宋大文豪苏轼,写下《卢山五咏》后,于俯仰之间,读懂了卢敖的隐,也读懂了诸城山水的真。
卢敖之隐,不是消极遁世,而是守心守善、洁身自持。身在山林,不废仁心;远离朝堂,不负苍生。“博士雅好饮,空山谁与娱?莫向骊山去,君王不喜儒。”这是苏轼凭吊饮酒台时的感慨,既叹卢敖独居空山的孤寂,也暗讽当世轻视儒士的世道,字里行间满是对先贤选择的理解与共情。
于是,卢山不再是一座归隐之山,而是一座无隐之山。自此,卢山的一石一木,皆带清雅正气。从此,卢山一山一石兼具双韵:秦有隐士守善,宋有诗人留魂。我慨然,一座小山,撑起了密州文脉的半壁清辉。
登至山顶时,却见山中不知何时云雾缭绕,本以为可以俯瞰整座山貌,却不曾想,山中群峰尽数隐于茫茫烟霭之中,视线一片朦胧,悻悻然,归至山下时,却再云开雾散,满山景致清晰铺展眼前。这般山上雾锁千山、山下风物分明的反差,成了此次登山一份别致的记忆。
归来之后,遂以《春登卢山》小文记录此次际遇:
密州有山,山之有名,谓之卢山。心仪既久,遂结伴而登。始时春和日丽,地利人和。车行山短,未觉已至山下。但听山鸣风唳,空谷嘶鸣,竟一时不知身于何处。
终入山中,拾级而行,路畔春光乍现,梅开柳绿,却尚有老松未褪残枝,新旧相替,似人生轮回之写照。遂感四季之莫测,造化之神奇。
倏忽云起,林中宛若仙境。似欲乘云而去,又似踏雾而来。登山而望,烟缠雾绕,未见古时烟雨,却闻今日松涛争鸣。日色渐暮,行至山下,云隐雾退,再眺山巅,古松成行,飞鸟绝迹。暗想世间,或荣辱沉浮,或刹那欢颜,无非山中云雾,片刻之绚烂。
而今我去,山自不语。
那日之后,不觉竟有十余年未再次登临此山,及至去岁春天,有省城的老师来诸城小住。期间陪她重赴卢山,寻访东坡旧迹,行至山口却在山口处,被一座“匠心谷”牌楼封锁,值守人员阻拦通行,满怀寻古之心竟被拒之门外,满心怅然。
本想此番遗憾难再弥补,却在山南麓开阔处,在漫山遍野的繁花之中,隐隐看见一座似游轮状依山铺展的新式山居楼宇,错落掩映于云树之间,恍然以为看到了传说中的“卢山山市”。
“卢山山市”之说,源于秦代卢敖,相传他初至故山时,于南麓望见半空浮起亭台市井,车马行人历历分明,堪比东海海市蜃楼,遂认定此山灵气天成,决意隐居于此。后世明清文人多次登山偶遇此幻境,云间复刻饮酒台、村居古寺,虚实难辨。
那日之景,正似这般云中生境,我正自心中暗暗称奇,同行的文友却指着山中胜景侃侃而谈,言及山中奇景是璊村王氏后人依山而建的“卢山云居”。
此人感念卢山千年人文底蕴,不忍山水古迹缺少落脚休憩之处,因此依托山间生态打造康养山居,以本土果蔬食材还原乡野本味;也为寻访卢敖、东坡遗迹的文人旅人提供歇脚之地,让游人赏山览胜之余,留存一处安放怀古心意的山间居所。
今日再登卢山,古意依旧,新景从容,往来游人缓步赏景,沉醉于这一山的清景之中。山还是那座故山,只是历经岁月淬炼,多了姓名,多了故事,多了诗文。
卢山之美,不在高度,而在底蕴;卢山之魂,不在隐逸,而在坦荡。它用山水灵韵告诉世人,真正的归隐,是守住本心;真正的通透,是历经世事,依然热爱。
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