诸邑，诸城最早的治所，距今市区西南三十华里。诸邑在古代一直是山东半岛中南部的名城重镇，故址在枳沟镇乔庄。
乔庄北临潍河一里，河北岸前寨村便是大汶口文化遗址，属国家重点文化保护单位，大汶口文化早于夏商周，距今约有六千五百年至四千五百年矣。
乔庄南面山峦逶迤，有九顶莲花之美誉，亦名石屋山，现今称为庙山。天清气朗时站山顶南望，可见海天一色，北望则见潍水似一束银带。清朝举人在此立一石碑，南北两面分刻雲海微茫、伫望河清几个大字。山坳有洞，称为八宝朝阳洞，亦称桃花洞，入洞口行几步有一天然石窟，香火鼎盛时期曾有百八十个出家人在此修行。至纵深处是地下石洞，高可站人，无人知其通向何处，曾有好事者欲究其洞底，仗胆而入，正不知走了多少路途，忽闻头顶有集市叫卖之声，大恐而回。山北至乔庄有二里平原，土地极其肥沃，起因是九顶莲花山上有许多羊群，雨水将羊粪冲至山下滋润了田野，故有民谣曰：“金巴山，银枳沟，不如乔庄好土头。”
乔庄西面一马平川，西行六华里，便是那四县通衢、商贾云集、繁盛不衰的集市重镇，枳沟。
乔庄东面地势略高，名曰瓦碴子地，上世纪七十年代整理农田，发现大量的瓦陶碎片，1980年昌潍地区文物工作队至此普查，根据史志记载，反复论证，此地便是诸邑故城，经丈量，南北长四里，东西宽三里，周边许多地名与故城有关，如城壕、马趟子……等等，现今昆阳馆就坐落其上。
那么，诸邑由来多久呢？据北京大学出版的《中国古代史教学参考地图集》所撰，称此地为“诸”，在商代自成一国。商朝距今已三千六百年，时光易逝，一千年后，朝代更替，至春秋战国时期，诸城北面属齐，南面属鲁，此时，“诸”所在地属鲁，掌控兵权的鲁国贵族季孙氏在此加固城防，遂称此地为“诸邑”，亦称“季孙城”，改朝换代之故，级别似乎略降，但此时却是鲁国存亡的关键时期，距今已二千六百年。诸邑后来民间亦称昆阳城，这个名字的来历已无从查起，有人分析水为昆，山为阳，此说虽有道理，但只是猜测而已。
至秦朝，诸邑称为诸县。至南北朝高齐年间，诸邑废之，治所东移，并入东武，彼时距今约一千五百年。
诸邑城因何故一夜消失呢？当地就有多种版本；官方称因地壳震动，加之潍河大水泛滥，致使城毁人亡，古时的特大天灾，岂人力可拒。
神话传说有浮浪子弟至城南桃花洞游玩，惊见桃花女美色，生起不敬之心，竟用亵言挑逗，那桃花女本是东海异类，占此胜境修炼，妄自清高。受辱后智昏，怒引东海之水淹了诸邑城，致使无辜黎民遭涂。
民间亦有传说，当地有个谣儿：“天降桃花雨，七日不得晴。洞中发大水，淹了昆阳城。”传说三月三淫雨连连，庙山八宝朝阳洞冲出大水，把诸邑荡为平地，此说亦属天灾，后人比较认可。致使周边民众每年的三月三来庙山烧香祷告，后演变成拜佛求愿，求姻缘求子嗣祛病灾等等多有灵验者，善男信女虔诚而来，摩肩擦踵，百里之外亦有驱车赶来者，香火异常地兴旺。
史实讲究以当朝文字与青铜器为依据，可惜文字记载止于商朝的甲骨文，商代以上的夏朝并无文字遗世，夏朝或夏以前的“诸”是否更盛，后人自有论断。
上世纪90年代，在庙山西侧发掘一墓葬，出土大批古文物，其中有鼎、盘、罐、壶、煮饭用的鬲等，考古队证实为春秋时期贵族墓陵，当与诸邑故城有关。
诸邑古城历经风雨两千年，可谓遥远而漫长，诸邑在这段时间里辉煌无限，是诸城浓墨重彩的一笔，从考证研究诸城古文化的角度来看，这段历史更是弥足珍贵。
诸邑故城遭水淹之后，人迹罕至，蓬蒿遍野，至明朝，有四川籍李、刘两姓人家迁至此地，因故城稍南处遗一石桥，遂谓之桥庄，后代谐其音，桥去木字，演绎为乔庄，至今已繁衍成为一千多户的社区大村。
前几年乔庄有识之士斥资千万，在昆阳城旧址建昆阳馆，意欲传承故城文化。挖掘楼基时竟现部分古砖，较现代砖大且重，质地细腻，呈青白色，六面皆有精美花纹，似大户人家特制，遗憾的是当时的匠人未曾料到古城会遭水淹，也未曾料到若干年后会重见天日，若眼光放长，在砖身上留下年号，或者设计上预言暗示之类的符号，会是很有意义的事情。
（作者系诸城市作协会员，潍坊市作协会员，山东省散文学会会员。潍坊市诗词学会优秀诗人。）
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